Tra Oriente e Occidente Santa Marina luogo della memoria e del dialogo

C’era una volta la “Grecià”, un Salento che parlava, pregava, cantava nella lingua dei greci.
I secoli l’hanno cancellata.
Dei tanti centri di fiorente grecità, sparsi nel Salento, ne sono sopravvissuti appena nove (Calimera, Corigliano d’Otranto, Martignano, Sternatia, Soleto, Zollino, Castrignano dei greci, Martano e Melpignanou), dove ancora rimane qualche brandello dell’antica lingua.
La “grecità” murese ha radici molto profonde: per scoprirne l’origine bisogna risalire ai primi colonizzatori della Magna Grecia, venuti a mescolarsi con le genti Messapiche (Muroè stata nel IV - III sec. a.C. una tra le più importanti città messapiche del Salento).
Dopo la parentesi latino-cristiana, Muro ha vissuto poi la seconda “grecità” - quella bizantina -, di cui restano tracce cospicue negli affreschi di Santa Marina.
L’influenza bizantina a Muro Leccese, oltre che nella liturgia e nell’arte, è presente anche nel linguaggio.
I muresi oltre i vocaboli presi dalla lingua latina, e quelli in seguito venuti dagli idiomi normanno, francese e spagnolo, usano numerosi vocaboli di derivazione greca.
Non c’è da meravigliarsi se c’è chi afferma che Muro Leccese per diversi secoli, pur frapponendosi vocaboli di varia origine, usò particolarmente il linguaggio greco nella parlata intima e familiare, nell’espressione contadinesca e artigiana, nei coloriti modi di dire, nelle caratteristiche locuzioni commerciali.
Tante sono le voci greche che ad ogni punto ti capitano sotto la lingua. Eccone ancune: basìlicu (basilico, pianta profumata); caleddu (bello); capàsa (grande vaso di creta); caràssa (fessura); crasta (vaso per fiori); limmu (recipiente per lavarsi); macari (magari o maghi); mustazzi (baffi); nunnu (padrino di battesimo); ongulu (baccello verde della fava); osimu (fiuto del cane da caccia); pocca (dunque); scalune (scalino); sita (melograno); sozzu (uguale); tata (papà); ucala (brocca); zitu (sposo).